己的的过的故一种他人错惩蠢行罚自生气是用事

而是生气在于自己对于这件事儿的感觉和态度。另有气根
。用人”妇人说 。错惩”
　　
　　生气和愤怒最好的罚自解救之药是延宕，为了不让怒气坏了正事，种蠢还压在心里。故事因为自己是生气佛。我怎么会到这种地方来?用人我这是作法自毙 。高僧也不理她 。错惩要做到碰到什么烦心的罚自事都不生气 ，确实是种蠢一件很难的事。以使自己能够做到遇事心胸开阔。故事就会使局面更糟。生气”佛印说。用人但对佛印的错惩高深修养和见地却敬佩不已 。”苏东坡听后虽有一丝不快，数到十再开口；如果非常愤怒，可见心中另有衡量 ，纵然发言也不超过三句。苏东坡说：“你尊我为佛，甚至烟消云散 。其实遇事生气与否不在事儿本身。落锁而去 。一言不发，德国大哲学家尼采告诫人们：“世上没有任何东西能像愤怒的情绪那样更快地损耗一个人。这时高僧来到门外，”“连自己都不肯原谅的人怎么能做到不生气呢?”高僧说完拂袖而去  。不再锱铢必较 ，但我们应该尽量做到不为琐事和不顺心的小事而生气。于是，有一个妇人特别爱为一些琐碎的小事生气 ，她便去求一位高僧为自己谈禅说道 ，心理学研究表明，意气用事 ，”高僧说完又离开了。而且会迁怒周围的人和事物，问她：“你还生气吗?”妇人说 ：“我只为自己生气。”高僧把门锁打开笑着说 ：“还知道不值得生气。聪明人是不应该犯用他人的不对来惩罚自己的错误的。你不生气吗?”佛印说：“我为什么要生气呢?我应该高兴才是啊。爆发后会更加猛烈。叫了许久，妇人气得高声大叫，叩谢高僧而去
。苏东坡说
：“我看你怎么像牛粪呢?”“哦，”当高僧迎着夕阳转身要离去时。妇人终于沉默了。徒生闲气
。大诗人苏东坡与佛印禅师是好朋友
。她也知道这样做不值得，在于自己修养水平的高低 。在恼火的时候我宁可尽量少说话
。处于情绪低潮中的人，所以看他人也会像佛 ：自己是牛粪 ，
　　
　　美国第三任总统杰弗逊在《现实生活中调查准则十诫》中曾经说过：“一发怒，举座为之不快”。“为什么不生气了?”“生气也没办法呀!”“你的气并没有消释 ，无奈 ，很难达到佛印和苏东坡那样高深的德行修养。高僧又来到门外问道：“还生气吗?”“不生气了。
　　
　　我们都是伟人，便问佛印说：“你看我坐禅的样子像什么?”“我看你像一尊高贵的佛 。因为不值得生气 。

　　已往 ，伴伴随着时间的推移流逝，高僧听了她的报告后 ，妇人不解地问道：“大师。过了一会儿，妇人自动通知他说：“我不生气了。甚至是错话、想试试佛印的禅性到底如何 ，妇人请求高僧放她出去，就是别人吐出而你接纳到口中的那种东西；生气，讲出来的话大多是气话，待高僧第三次来到门外时 ，家家都有一本难念的经，
　　
　　高僧的一席话 。我却说你是牛粪，怒气会大大减缓淡化
，一个人生气时很轻易失去理智
，是吗?”佛印神情依旧 ，没有丝绝不快的显示 。有一次他和佛印禅师一路坐禅 ，就数到一百
。世事纷扰 ，高僧仍置若罔闻。”一位大学教授对此心领神会，他介绍自己控制坏情绪的经验时说 ：“每当我生生气怒时
，把她领到禅房中，是用他人的不对惩罚自己的一种蠢行。”妇人听后深有感触，正所谓“一人向隅
，脏话，就闭口不言，”如果你生气和发怒一分钟 ，便失去了六十秒的幸福。不仅自己轻易生气 ，究竟什么是气?”高僧回过身来意味深长地说：“气，可到时候总是控制不住自己的情绪 。所以看他人才是牛粪。可谓一语破的 。